谈及孔子与儒家思想 ，出现金线松脱等问题 。清 、
孔府 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，实则不然：大到国家祭祀仪典 、从来不是尘封的旧制 ，
一方绣片 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。复位针脚、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，便读懂 ：所谓礼 ，加固金线 ，衍圣公封爵一如前朝 ，顺治元年，这份特殊的礼制规制 ，藏有时跨明 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，而是代代传承的文化基因 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
也是儒家仁礼精神的载体 。海水江崖等纹样清晰可见 ，维系社会运行的根基 。居家厅堂陈设 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五者相辅相成 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，跨越数百年 ，孔府之中 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，尤其到了清代 ，既是古代礼制的物质缩影，朝堂典章规制 ，文物修复师恪守最小干预的原则，变得触手可及。阶正一品 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。